Autobuzul de șase și patruzeci

Rodica prinde autobuzul de șase și patruzeci și se așază pe al treilea scaun din spate, pe dreapta, fiindcă acolo geamul nu vibrează.

Iarna, autobuzul miroase a palton ud și a cafea din pahar de carton. Are termosul în geantă, sendvișul în folie, și știe pe de rost la ce stație urcă femeia cu două sacoșe de piață, care nu găsește niciodată biletul din prima. Marțea este ziua cu facturile. Trei telefoane de dat până la prânz, dintre care unul neplăcut. Casa scării de la birou, care miroase a var și a curent.

Are patruzeci și cinci de ani. Este atentă, așezată, tăcută, și în capul ei se învârte de mult o singură propoziție.

A scris-o odată, la o slujbă, pe marginea unui caiet: pus deoparte.

I-a plăcut atât de mult încât a subliniat-o de două ori. A citit despre ea după aceea, mult, cum citește ea, până a ajuns să știe și ce înseamnă cuvântul în ebraică, și ce înseamnă în greacă, și cum se leagă cu preoția, și că nu are legătură cu meritul. Poate să vorbească despre asta zece minute fără să se poticnească.

Numai că, de ani de zile, propoziția aceea nu mai stă lângă ea. Stă în fața ei, întoarsă, cu brațele încrucișate.

Fiindcă marțea ei arată exact ca marțea oricui. Același autobuz, aceleași facturi, același telefon neplăcut, aceeași casă a scării. Nimic din ziua aceasta nu arată pus deoparte, și ea este un om care se uită la dovezi.

Geamul s-a aburit. Șterge un cerc cu mâneca și se uită afară la strada pe care o știe pe de rost: farmacia, panoul cu afișe rupte, gardul viu tuns prost, semaforul care stă prea mult pe roșu.

Un băiat cu ghiozdan întreabă dacă este liber lângă ea. Își trage geanta în poală și îi face loc.

Și în timp ce autobuzul pornește mai departe, îi trece prin minte propoziția pe care o gândește în fiecare marți, mereu cu aceleași cuvinte, mereu ca o acuzație rostită încet:

Dacă eram pus deoparte, s-ar fi văzut.

Poate ai și tu propoziția ta subliniată de două ori. Ai citit despre ea, poți să o explici, și ea stă în fața ta ca un examen picat. Te uiți la ziua ta obișnuită, la aceeași casă a scării, la aceleași drumuri, și socotești în tăcere că, dacă ar fi fost adevărat, ceva ar fi arătat altfel până acum.

Vreau să îți arăt unde se face de fapt sfințirea. Nu se face în altă zi decât aceasta.

Nu altă marți, ci alt Stăpân al aceleiași marți

În noaptea de dinaintea crucii, Isus S-a rugat cu voce tare pentru ai Lui, și rugăciunea aceea a fost scrisă. Merită citită încet, fiindcă în ea sunt trei lucruri așezate unul lângă altul, în ordinea aceasta.

Întâi: nu Te rog să îi iei din lume, ci să îi păzești de cel rău.

Apoi:

Sfințește-i prin adevărul Tău. Cuvântul Tău este adevărul.Ioan 17:17

Și imediat după: cum M-ai trimis Tu pe Mine în lume, așa i-am trimis și Eu pe ei în lume.

Ești pus deoparte chiar în marțea aceasta, nu într-o marți mai bună care ar urma să vină. În Ioan 17:17 lucrul care sfințește este numit pe față, și acela este adevărul, Cuvântul Lui, nu împrejurările tale, iar Duhul Sfânt este Cel care așază adevărul acela peste un om în timp ce omul stă pe al treilea scaun din spate, cu geanta în poală.

Vezi ce nu a cerut Isus. Nu a cerut o altă stradă pentru ei. Nu a cerut ca ziua lor să arate altfel decât a vecinilor. A cerut ca ei să fie păstrați acolo unde erau, și ca ce îi face ai Lui să vină din altă parte decât din decor.

Iar decorul este exact locul unde te uiți tu după dovezi.

Ai primit sfințirea prin Cuvânt, nu printr-o schimbare de program. Este scris limpede că adevărul Lui este cel care pune deoparte, și Duhul Sfânt este Cel care face lucrul acesta să fie o stare reală în tine, nu o părere bună despre tine, în dimineața aceasta la fel ca în oricare alta.

Acum vreau să te duc într-un loc din Vechiul Testament care se potrivește ciudat de bine cu autobuzul tău.

Când Aaron și fiii lui au fost puși deoparte pentru slujbă, ordinea a fost aceasta: spălați cu apă, apoi îmbrăcați, apoi unși, și abia la urmă a fost pus sânge pe trei locuri de pe trup. În Levitic 8:23 este scris care sunt cele trei: vârful urechii drepte, degetul mare de la mâna dreaptă și degetul mare de la piciorul drept.

Uită-te bine la lista aceea. Nu sunt trei organe speciale, ținute pentru ceva sacru. Sunt urechea cu care omul acela auzea tot ce se vorbea în curte, mâna cu care ridica tot ce avea de ridicat și piciorul cu care mergea prin praf toată ziua. Aceleași părți cu care făcea absolut totul.

Ai fost uns în punctele obișnuite ale zilei tale, nu în afara lor. Levitic 8 pune semnul pe ureche, pe mână și pe picior, iar Duhul Sfânt este Cel care ține semnul acela viu astăzi, în telefonul neplăcut de la ora unsprezece și în casa scării care miroase a var.

Deci sfințirea nu ți-a promis niciodată altă marți. Ți-a dat alt Stăpân al aceleiași marți, și asta schimbă cine ești în ea, chiar dacă nu schimbă traseul autobuzului.

Și mai este un lucru, poate cel mai important dintre toate. Pus deoparte înseamnă în primul rând pus deoparte pentru cineva, nu pus deoparte de ceva. Un vas din Cortul întâlnirii nu era sfânt fiindcă nu mai ieșea din curte, ci fiindcă avea un singur proprietar. Lista lucrurilor la care ai renunțat poate fi lungă și cinstită, și tot nu îți va spune niciodată pentru cine ești.

Locul acesta este al tău fiindcă El te-a trimis în el. Ioan 17:18 spune că trimiterea ta seamănă cu trimiterea Fiului, iar Duhul Sfânt este Cel care te ține în ea, în stația de autobuz, la ora șase și patruzeci, când nimeni nu se uită.